De Jacobo Santín, a todos os irmãos chamados a difundir e defender a mensagem de fé de Jesus Cristo em todos os países, denominações e igrejas, e especialmente àqueles que foram perseguidos fora delas.
O Panorama
Estamos crescendo, e a publicação desta página por si só significa a chegada dos ensinamentos expansionistas ao mundo de língua espanhola, como nunca antes. Fui batizado com o Espírito em meados de 2022, a mensagem de fé me alcançou em dezembro do mesmo ano, e os escritos de Cheung no início de 2023. Junto com eles, também conheci as obras e a amizade de muitos irmãos que fazem parte deste movimento. Lutei por anos do outro lado da guerra, durante a maior parte da minha vida cristã até agora, então sou um recém-chegado, mas esta página que lanço é testemunho do quanto Deus pode fazer quando sua mensagem alcança uma pessoa. É uma demonstração de como uma semente minúscula pode se tornar a maior árvore. Não é de surpreender, sabemos que é assim que o reino funciona.
Vejo que a presença nas redes sociais de alguns continua aumentando, e suas doutrinas começam a causar tanto fascínio quanto perplexidade aos membros das principais correntes cristãs, que se perguntam como podem coexistir ensinamentos tão enfáticos sobre as manifestações do Espírito Santo, de santidade, obediência, prosperidade e cura, junto com as declarações mais firmes da soberania de Deus que já ouviram. Há dezenas de religiosos estudados, com títulos e pós-graduações, que nem com todo o seu intelecto puderam responder aos nossos argumentos, e cuja insensatez expusemos à vista de todos. Muitos dentes rangeram, certamente.
Mas esta carta não tem a intenção de nos celebrar, e sim de advertir sobre coisas presentes e futuras que o Espírito me comunicou neste momento tão importante, advertências que os espirituais julgarão como justas, corretas e necessárias, que sem dúvida ecoarão ensinamentos que já ouvimos antes. Agradeço ao Senhor, que nos deu conhecimento suficiente para discernir os tempos e nos preparar em resposta.
Espelho
Irmãos, diariamente enfrentamos pessoas que não têm fé, mas gostam de filosofar, debater e sermonejar sem parar sobre suas doutrinas favoritas, às vezes de forma agressiva e arrogante. É evidente que o grupo calvinista continua gerando os maiores culpados disso, lançando ao mundo defensores até a morte das doutrinas da graça, mas que não conhecem o significado da predestinação, do decreto de Deus, nem de seu pacto, nem de sua graça. Não lhes importa, porque discutir sobre esses temas tornou-se sua identidade, os faz se sentirem especiais. Querem superioridade intelectual pelo simples fato de ter superioridade intelectual. Para eles, Deus pode existir ou não, mas enquanto puderem chamar a atenção com seu conhecimento bíblico, estarão satisfeitos. Muitos são sectários pelo simples gosto de sê-lo, não por fidelidade ao Evangelho, mas porque isolar-se dos demais por pretensões piedosas reivindica suas atitudes antissociais e os transforma de pessoas inadaptadas ou perdedoras em iluminados religiosos inalcançáveis. Dizem coisas teologicamente corretas, mas sem impacto algum em suas vidas.
Isso é algo que critico naqueles que estão tão obcecados com temas como o supralapsarianismo ou o "alto calvinismo", porque lutam para difundir uma ideologia com um nome pomposo, citam livros antigos de teólogos ultrapassados, discriminam aqueles que não acreditam exatamente no mesmo que eles, mas no final das contas não lhes serve para nada, não muda suas vidas, não os torna melhores ou mais felizes, nem sequer os torna mais interessantes, não têm vitória sobre nada. São nerds, ratos de biblioteca, esquisitos fechados em seu mundinho, e não encontro outra maneira de expressá-lo. São muito bons em brigar e dividir na Internet, mas nada além disso, então se especializam em teologia, não por fé ou amor a Deus, mas porque repetindo palavras como "exegese", "hermenêutica" e "ortodoxia" como papagaios, ganham a admiração de pessoas tão religiosas quanto eles. Os mais eloquentes poderão forjar uma carreira em alguma instituição reformada, ou como influenciadores e caçadores de hereges em sua rede social preferida, mas essa será sua única recompensa.
Deus me advertiu que poderíamos acabar como eles.
Não é segredo que alguns de nós tínhamos essas atitudes no passado, são as tradições das quais escapamos. Não é incomum que, como religiosos, tenhamos sido muito zelosos, ainda que não conforme o conhecimento. Mas temo que - sem percebermos - usemos o Expansionismo como mais uma arma para continuar as disputas que tanto gostávamos no passado, e para satisfazer essa tendência conflituosa de nossa personalidade com uma retórica ainda mais potente. Temo que nossa razão para fazer parte deste movimento seja fugir do calvinismo - que já está perdendo seu fio - para nos reinventarmos em outra ideologia disruptiva que nos permita chegar com um discurso mais inovador ao mundo cristão, pegá-lo de surpresa, ganhar debates, desprezar os irmãos com nossas críticas mordazes, e nos comprazermos na superioridade do nosso clube fechado mais uma vez.
Sabemos que é possível que alguém pregue a Cristo por inveja e contenda (Filipenses 1:15-18) e que até mesmo os maiores dons e atos espirituais podem ser realizados com sucesso, mas sem amor (1 Coríntios 13:1-3). O evangelho é proclamado e a montanha é movida, mas não há proveito algum para quem o faz. A verdade é a verdade, mesmo que lhe seja contada pelo maior pecador de todos ou pelo próprio Satanás, mas por mais almas que uma pregação hipócrita salve, o hipócrita será condenado ao inferno. Por mais almas que uma pregação sem amor salve, o pregador que não ama será condenado ao inferno, porque não conhece a Deus. (1 João 4:8) Não queremos estar em uma posição assim.
Estamos muito conscientes de que alguém pode se dedicar a ser um perito da Bíblia (até pode transformá-la em sua fonte de renda), mas não acreditar nela de forma alguma. Há uma quantidade enorme de acadêmicos e pesquisadores que são assim. Um sacerdote católico estuda filosofia, teologia e recebe todo tipo de preparação pastoral antes de ser ordenado, mas apesar de seu domínio das Escrituras, não o consideramos um ministro autêntico da Palavra. Da mesma forma, muitos pregadores carismáticos sabem repetir quais são as promessas de Deus sobre a unção, cura e abundância, mas são charlatães. Os erros do padrezinho e do acadêmico liberal são evidentes, assim como os do reformado, suas doutrinas o demonstram por sua contradição à Bíblia; mas muitos pregadores carismáticos repetem perfeitamente o que Deus ensina sobre sinais e milagres, sem realizar nenhum. Qual é a diferença entre eles e os que realmente têm resultados?
Fé.
E não digo isso levianamente. Nós afirmamos o adágio Cheungiano, "O que você acredita que Deus fará por você é o que Deus vai fazer por você" e "O que você acredita que vai acontecer é o que vai acontecer", que é outra forma de expressar a frase de Jesus, "Seja feito conforme a sua fé". O que acreditamos que vai acontecer, sem duvidar, é exatamente o que vai acontecer. O que acreditamos que Deus fará por nós, sem duvidar, é exatamente o que Deus fará por nós.
A mulher com fluxo de sangue acreditou que, tocando o manto de Jesus, seria curada, e assim foi. Josué acreditou que por sua palavra o dia se deteria, e assim foi. Sansão acreditou que o Senhor iria arrasar os Filisteus por meio dele, e assim aconteceu, mesmo em meio a uma vida imoral, repetidas vezes. Elias acreditou que sua oração traria a chuva de volta, e assim foi. Davi acreditava que Deus lhe daria a vitória sobre o gigante, e venceu.
Se o pentecostal ou carismático acredita no que prega, isso se tornará uma realidade em sua vida. Se acredita muito, será muito notável; se acredita pouco e só está seguindo a corrente, receberá pouco. E se nós acreditamos no que pregamos, vamos receber. Se pregamos que Deus quer nos dar cura, prosperidade, milagres e muitas outras coisas, o que vamos ter? É óbvio. E se isso não acontece, qual é a explicação mais sincera? Também é óbvio.
Consistência
Acredito que uma das evidências mais claras de que um expansionista tem um problema de incredulidade e seu coração está desconectado, em certa medida, do que prega, é que ele não vê essas promessas se manifestando em sua vida. Isso não deveria ser controverso, é exatamente o que ensinamos! Se não somos capazes de aceitar essa realidade, estamos sendo culpados do que acusamos a cristandade inteira: de enganar a si mesma e acumular desculpas e justificativas.
"Tu, pois, que ensinas a outro, não ensinas a ti mesmo?" (Romanos 3) Você que repreende a incredulidade em seus irmãos, repreende a si mesmo? Você que critica a falta de resultados, critica a própria? Você que exige fé do irmão que sofre, exige o mesmo de si em meio à prova? Porque fazer essas coisas é bom, mas se não as faz consigo mesmo, está se excluindo de uma dor momentânea, mas também do Evangelho. Leve em conta que seus irmãos provavelmente não têm nem metade do conhecimento da Palavra que você tem, então quando julgar a si mesmo, deve ser o dobro de enérgico do que é com eles, não mais indulgente.
Por outro lado, você que anuncia aos seus irmãos que Deus os amou com amor eterno, anuncia isso também à sua alma? Você que ensina que Deus quer curar, prosperar e cuidar do seu irmão, ensina isso a si mesmo também? Você que aplica as promessas de Jesus e abençoa seus irmãos com elas, acredita que essas promessas se aplicam igualmente a você? Você que ora fervorosamente pelos anseios dos outros e crê firmemente que Deus os concederá, acredita que Deus vai ouvi-lo e responder à sua necessidade também? Todas essas coisas são boas, mas se não as faz consigo mesmo, mais uma vez, está se excluindo do Evangelho. Lembre-se novamente que aqueles irmãos provavelmente não têm o conhecimento e obediência à Palavra que você tem, então você deve ser duas vezes mais confiante em suas orações.
Cheung menciona em um de seus textos:
"Você pode estar totalmente correto em sua doutrina, mas enquanto for apenas a opinião de Deus e você falar dela apenas com um distanciamento reverente, não será participante de suas promessas. Será o Evangelho - para outra pessoa. Você pode parecer completamente acertado apenas repetindo as promessas de Deus, mas enquanto for unicamente o que Deus pensa e não o que você pensa, isso só vai significar que Deus está bem, você não." [Tradução própria]
E falando sobre milagres de cura em outro lugar:
"É necessária fé para ter sucesso. Se você fracassa constantemente, tem um problema de incredulidade, entre outras coisas." [Tradução própria]
(Estou citando Vincent, mas esclarecerei o que é evidente para nós: o Expansionismo é apenas um rótulo que usamos por conveniência, Cheung é um homem de Deus que respeitamos e honramos porque ensina a Bíblia corretamente, mas nossa fé não depende do que ele diz ou faz, ou acredita. O homem poderia ser uma inteligência artificial desenvolvida como um experimento do governo Chinês que acidentalmente descobriu as verdades da Bíblia, mas isso não faria diferença. Faço referência ao que ele diz porque pode ilustrar bem o que estou dizendo, assim como fazer com que se lembrem, irmãos, de coisas que já leram.)
Ainda que nenhum de nós acreditasse no que prega, nossa doutrina continuaria sendo verdadeira, Deus seria veraz, mesmo que todos fôssemos mentirosos em nosso interior (Romanos 3:4). Mas é isso que queremos, ser arautos das promessas mas não seus herdeiros? O Expansionista que gosta de escrever e escrever, debater e debater, e somar argumento após argumento em favor de sua ideologia, mas que não está recebendo nenhuma bênção espiritual, material ou física por meio da fé, é apenas mais um otaku, um tolo útil para o movimento, ou pior, outro réprobo. Não é um de nós que em muitas ocasiões ensinou que ter respostas às orações é inclusive uma prova de ortodoxia e salvação? Seria pedir demais fazer disso uma prova para qualquer um que deseje ser ouvido entre nós?
O cristão pessimista é totalmente coerente sendo um perdedor, o cessacionista é exatamente como sua teologia dita: um cristão nascido no momento errado. A depressão do homem que se acredita um verme indigno é consistente com o que ele pensa. Mas você, que atribui as maiores bênçãos à fé, não vê mudança alguma em sua vida a partir do momento em que acredita, como pode ser? Na verdade, você não crê de verdade, é que não tem fé. No melhor dos casos, você a tem apenas para os outros, isso eu compreendo, mas é urgente que faça algo a respeito, porque se se tratasse da vida eterna, você não estaria tão tranquilo anunciando-a aos outros enquanto duvida que ela se aplique a você.
Você poderá se justificar: "Nem todas as bênçãos são recebidas instantaneamente, estou passando por provas. Estou demonstrando minha paciência, por isso as promessas ainda não se manifestaram", eu lhe digo: talvez você tenha razão, mas cuidado com o uso da mesma retórica de incredulidade que denunciamos, você poderia estar se enganando. Talvez essas desculpas tão convenientes sejam a razão pela qual você ainda não recebeu. O Espírito já chegou ao mundo, mas sua nova fé só teve como resultado mais espera. É assim que Deus o recompensa? É isso o que você prega, que Deus em sua soberania ainda não honrou sua Palavra? Você já tem a justificativa perfeita para que se passem anos sem que experimente seu poder e que sua vida e a de um incrédulo sejam a mesma. Parece-me que você pode ser um expansionista de lábios, e um cessacionista de coração. Um expansionista para os outros, mas um incrédulo para si mesmo. Esta teologia poderá vencer ministros, seminaristas e mestres em debate, mas não conseguiu refutar a dureza do seu coração.
É comum que nossos oponentes mais ferozes - quando ficam sem argumentos Bíblicos - ponham em dúvida nossa doutrina questionando quão prósperos, milagrosos, saudáveis e bem-sucedidos somos pessoalmente, e fazemos bem em apontar que eles querem basear suas crenças na experiência - própria e alheia, no empirismo, e não nas Escrituras. Claro que não receberão sinal algum, apenas o fruto de sua incongruência, até a perdição eterna. Mas devemos ter muito cuidado para que a cegueira espiritual desses fariseus não se torne um pretexto para nossos defeitos.
Você pode demonstrar que a Palavra ensina prosperidade e cura em uma pregação? Muito bem. Você pode expor como Deus prometeu responder à oração de fé? Excelente. Mas a doutrina da fé não é apenas boa homilética, seus frutos devem lhe entregar a cura, prosperidade e as orações respondidas que você anuncia, não apenas que você desça do púlpito satisfeito mais um domingo.
Você pode demonstrar as falácias do outro com uma argumentação brutal? Bem. Você pode demonstrar que eles são incoerentes e não afirmam a Sola Scriptura na realidade? Excelente, você já lhes deu algo em que pensar. Mas a doutrina da fé não é apenas boa apologética, não é apenas a melhor posição que você pode defender em uma discussão ou a melhor ideologia para pregar em um sermão, é antes a verdade absoluta da Bíblia. Assim, se você determina que a Bíblia ensina que cada discípulo fará as obras de Jesus, e realmente acredita nisso, por necessidade deve haver esses sinais e milagres em sua vida, mesmo que você nunca os mostre aos cessacionistas. Contudo, Jesus apelava para suas obras para que seus oponentes acreditassem, mesmo que não confiassem diretamente nele: "Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras" (João 14:11). E embora não pudesse fazer muito em Nazaré por causa da incredulidade do povo (Mateus 13:58), às vezes ele curava diante dos religiosos, como testemunho para eles. "Jesus olhou para eles, irado e entristecido com a dureza do coração deles e disse ao homem: 'Estenda a mão'. Ele a estendeu, e ela foi restaurada." (Marcos 3:5)
Vale a pena citar Cheung uma última vez:
"O que nos motiva é a compaixão. Nós já acreditamos na verdade e temos fé para receber por conta própria, então ficaremos bem mesmo que ninguém acredite em nós. Ensinamos as pessoas para o próprio benefício delas. Não precisamos que elas acreditem para que nós recebamos. Se elas se recusarem a acreditar, as únicas prejudicadas serão elas mesmas. Nossa motivação não é nos vindicar." [Tradução própria]
Ator e político
Nos concursos de debate, é costume sortear as posições que os participantes vão defender. Eles não escolhem a ideia mais alinhada com suas convicções pessoais, mas a que é ditada pelo pedaço de papel que tiram aleatoriamente de uma urna. Um tema de discussão comum é se a corrupção é cultural ou não, por exemplo, ou se os partidos políticos devem ser mantidos por seus próprios militantes. O fato é que cada concorrente tem que assumir a posição que obteve aleatoriamente durante o debate, por mais diferente ou contrária que seja sua ideologia genuína. Lembro-me da vez em que participei de um concurso assim e tive que representar o ditador de um país pobre sul-americano. Ganhei o primeiro lugar com uma ampla vantagem, embora não tivesse a menor simpatia pela filosofia política ou pelo discurso do governo autocrático que estava interpretando; na verdade, minhas ideias eram diametralmente opostas, mas soube desempenhar perfeitamente o papel que me foi atribuído. Aproveitei minha posição de vilão para me tornar o centro das atenções, e aproveitei cada oportunidade que tinha para jogar na cara dos meus oponentes as inconsistências de seus próprios governos, fiz discursos poderosos e sempre tive uma resposta para cada objeção, mas no meu interior não acreditava em nada do que dizia, simplesmente usei uma posição controversa para ganhar. Muitos políticos fazem o mesmo: sondam as angústias e esperanças do eleitorado para adotar as ideias que lhes renderão mais votos durante a campanha, mesmo que pessoalmente não concordem com elas. Devemos nos examinar para ter certeza de que não estamos fazendo o mesmo com a Bíblia. Usando as promessas para ganhar adeptos e discussões, mas sem abrigá-las em nosso coração.
Esse perigo será cada vez maior à medida que nosso movimento crescer, porque haverá aqueles que se sentirão atraídos pela agressividade com que defendemos as doutrinas e exigirão que compartilhemos nossas armas, não por um chamado do Senhor ou por ter uma paixão sincera pela causa, mas pelo desejo de lutar. Como entrar no exército - não por patriotismo ou vocação - mas porque você tem vontade de matar. Esses fanáticos não terão o amor que temos uns pelos outros, porque lhes faltará o mesmo Espírito, o Espírito que nos permite concordar e manter a paz apesar de quão militantes somos com as posições que mantemos sobre praticamente tudo o que a Bíblia diz. Talvez pareça exagerado vislumbrar um futuro onde os Sectários de Arauto entrem em conflito com a Legião Olivariana no Supremo Conselho Expansionista da América, enquanto os Heróis da Fé Jacobinos desaprovam ambos e os Maximalistas Cheungianos denunciam os três como hereges, mas nossas aspirações para este movimento são enormes, em tamanho e influência, a ponto de ser razoável prever tanto divisões quanto infiltrações se formos sucedidos por homens sem fé. A maioria, senão todos os despertares e avivamentos, eventualmente degeneraram em partidarismo e uma busca excessiva por protagonismo, com pessoas dizendo "Eu sou de Paulo" ou "Eu sou de Apolo" ou jurando "O templo do Senhor, o templo do Senhor", ignorando por que o templo está lá e quem habita nele, o que me deixa claro que não profetizei em vão.
Finalmente, quero reafirmar que esta carta não pretende incluir cada observação que se pode fazer sobre o movimento, mas apenas aquela que o Senhor me instou a compartilhar até agora. Também não pretende dar voz às críticas que podemos receber de fora, já que nossos opositores têm vigas nos olhos e nem o que acreditam nem seus ataques são coerentes de nenhuma perspectiva. Se eles interpretarem este escrito como uma repreensão (que não é), devem primeiro repreender-se três vezes e julgar seus credos, denominações, organizações e igrejas, antes de ousar nos acusar, a nós expansionistas, de qualquer erro em nossa doutrina.
A paz e a graça do Senhor estejam convosco, amém.
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